江苏自考汉语言文学（本科）27038红楼梦研究知识点汇总（四）

第七部分 《红楼梦》艺术论

 1、艺术特质论

知识点一 艺术特质

所谓艺术特质，就是一部作品区别于其他作品的特殊性质。

（一）《红楼梦》作为一部“诗体”小说，是曹雪芹以诗人式的创作冲动投入创作的。

1、创作冲动是作家内在激情在文学创作中的表现，它驱使作家把自己的经验感受与想象迫切地表达出来，   把创作意图付诸艺术实践。诗人的创作冲动更多地体现为“以情写情”的个性情感的抒发，所以无论诗人所写的   内容是什么，都带着强烈而浓郁的抒情色彩。

2、在《红楼梦》中着意经营了诸多诗的意象。这就使《红楼梦》具有了很浓很浓的象征意味。《红楼梦》众多的意象之中有一个“君临”一切的意象，它便是“红楼”。

3、《红楼梦》的诗性特质还体现在曹雪芹将诗性的高雅与小说的“俗性”进行的融合与升华上，使中国古典小说真正获得了“诗魂”。

（二）《红楼梦》的艺术精神中，贯穿着曹雪芹对于世界、人生的哲学思考，是一部寻觅精神家园的杰作；小说渗透着一种形而上的意味。

《红楼梦》从女娲补天写起，并以具有哲理性的神话结构全书，是小说自始至终都具有形而上的意味。《红   楼梦》就是写一块被遗弃的“多余的”石头寻找精神家园的历程。《红楼梦》第二十七回的《葬花辞》和第七十八回的《芙蓉女儿诔》，可以反照出曹雪芹寻觅精神“家园”的内心踪迹。

（三）《红楼梦》的艺术特质中，又体现了曹雪芹深厚的历史意识，他是以一种宏观的历史视野来安排自己笔下的艺术世界与人物命运的。

1.曹雪芹在《红楼梦》中运用了错乱历史时空的手法，来表现其对于历史的形而上的思索。

2.四大家族的衰亡在《红楼梦》的艺术表现中，又与封建社会整体的衰亡史联系了起来，揭示了封建社会结构内在的不可调和的矛盾冲突。

3.曹雪芹的历史意识又是通过其悲剧意识表现出来的。曹雪芹的历史意识正是在“上穷碧落下黄泉”的宇宙意识与对古往今来的历史反思中而形成的，在《红楼梦》的艺术构造中，曹雪芹形成了对自己对于人类历史的反思的“一家之言”。

知识点二 《芙蓉女儿诔》

是《红楼梦》前 80回文字中的“最强音”，也是他对晴雯这一个有着完整生命历程的悲剧人物的最后礼赞，充分的展示曹雪芹寻觅精神“家园”的真实意态。

2、艺术构造论

知识点一 论《红楼梦》的矛盾主线

从作品内容来分析，贾宝玉、林黛玉叛逆性格的发展和叛逆爱情的悲剧，是全书的矛盾主线和全书艺术结构的中心。在《红楼梦》里，荣国府主要存在三种矛盾：

（一）以宝玉、黛玉为代表的具有初步民主思想的封建叛逆者，同以贾政、薛宝钗等为代表的封建卫道者之间的矛盾；

（二）以晴雯、鸳鸯等人为代表的被压迫的奴隶，同以贾母、贾政、王夫人、王熙凤等人为代表的封建统治阶级之间的矛盾；

（三）还有封建统治阶级内部尔虞我诈，勾心斗角、争权夺利的矛盾。

这三种矛盾，各自有自己的活动范围、运动特征和发展趋向，但是作为作品里的矛盾副线，后两者总是巧妙的扭结在宝玉、黛玉悲剧的矛盾主线上。宝玉、黛玉的悲剧线索，在《红楼梦》里，起着重大的结构作用，它把书中的几条副线统率起来，扭结起来，牵向更深更广的去处。它又把书中的主要人物、次要人物团结起来，调动起来，充分亮相，表现出各自的性格光彩，从而使作品的情节顺畅地、有节奏地向前展开。

知识点二 论《红楼梦》的叙事艺术

（一）复现和辐射。

1.复现

复现是指在同一部作品中多次描绘同一类生活景观和画面，在反复出现的同一类生活现象中艺术的表现其中蕴含的意义的差异。

由于曹雪芹对生活的描摹十分精细，所以不可避免地要一而再，再而三的触及到某些人物、事情和场面，譬如黛玉的“哭”、宝、黛二人“三日恼了，三日好了”的爱情试探，就在小说中“复现”许多次；然而，读者并不感到厌烦，反而觉得变化无穷，意趣繁密。

死亡：43回“不了情暂撮土为香”，78回“痴公子杜撰芙蓉诔”。悼念金钏，是贾宝玉早有所谋的“秘密行动”，而痛悼晴雯，则是贾宝玉不加掩饰的感情爆发。前者如幽咽流泉在冰下运行，主要写人物的情态和动作；后者如江河奔泻，浪拍云天，主要写人物的慷慨言辞。野祭金钏时的感情基调：愤懑、不安、内疚。在痛祭晴雯时，面对晴雯好不妥协的斗争精神，面对爆炭一般的爱情表白，贾宝玉心弦受到猛烈震撼，更加真切的感受到那一社会对真、善、美的摧残。

这不能不归功于曹雪芹对日常生活的潜心观察。他善于捕捉一瞬间的形象，善于表现每一运动阶段事物的精微变化。他懂得，艺术的“复现”不是简单的、机械的“重复”，只要客观情境和内容因素稍微改动一点点，艺术形象便呈现出新貌、新声、新色、新线，并由此而组合成新的姿态。

2.辐射

辐射是指从生活现象的某个点出发，根据这一现象所维系的复杂的人际关系网络和事情的线索，对生活进行延展性的相互联系的描绘。

曹雪芹的笔下，“辐射点”总是有力的牵制着各个生活“线头”，使它们“条条大路通罗马”；同时，又放开手脚，让每个“线头”按照自己的实际情况向前伸展，做到“大路朝天，各走一边”。这表现为：①过细的鉴别    每条线上的独特内涵，决不让人物泛泛而谈，做一些游离于性格逻辑之外的事情；②恰当的处理每条线之间的内在联系，让它们在必要的时候相互交叉，形成一个新的、共同的“兴奋点”；③分清主次，突出诸多“线头”中最重要的一个使“辐射中心”所包蕴的思想光彩显得更加耀目；④节外生枝，写好某条“线”上滋生出来的，有表现价值的新枝蔓。

譬如在小说中围绕着贾宝玉被打这一严重事件，牵动了荣国府了的诸多人际关系网络。以宝玉的病床为中心， 以探望二爷的伤势为契机，各路人马进行了积极的活动，生动的“线头”霎时间向四面八方伸展开来：袭人的活动，黛玉的试探，宝钗的探望，王夫人的心事，宝黛定情，薛氏兄妹口角等。袭人言语粗鄙，谴责贾政的“狠手”，劝宝玉“我”字当头，很自信，并不避嫌，面对沉重伤势，马上想到自己的将来，她有点慌了！宝钗见面有分寸，不触及父子矛盾，外交辞令，沉稳高雅千金小姐。

（二）流动和切入

1.流动

这是指在描述生活现象时，注意考察事件之间的相互勾连、相互承传的关系，使生活变迁的连贯性在叙事中得到原生状态的表现。

《红楼梦》在表现日常生活的变迁时，不用过多的突起突收、飞扬跳荡的笔墨，来造成“跳跃”与“惊奇”的效果；而特别注意无韵的贯通和画面的衔接，讲求“起承转合”的自如，追求“抽刀断水水更流”的艺术效果。曹雪芹善于用流动的“视点”去观察流动的生活，多采用“渔舟逐水”法，即选择一个人，让他驾着流动的“小舟”，去浏览每一“小溪”、每一“港汊”的风光，最后获得一个完整的印象。为了把这些色彩纷呈的“小溪流”拧在一起，曹雪芹还巧妙地设置“环扣”使它们前呼后应，首尾相衔，自然而然的向前流淌。在《红楼梦》里，还有另一种展示“生活流”的方法：它不是用一个人的眼睛去扫描流动的生活，而是让“后浪”推“前浪”相互“接力”，向纵深发展。曹雪芹笔下还深入的描写日常生活中的另一种“流动  ”，即人们感情意绪的“流动  ”。

譬如“送宫花”，便是由周瑞家的在“串门儿”中完成的。这是一道由许多并行的“小溪”汇成的“生活流”，它不紧不慢，微波荡漾，同荣国府中那种慵慵散散的日常生活节奏合拍。为了把这些色彩纷呈的“小溪流”汇在一起，曹雪芹还巧妙的设置“环扣”，使它们前呼后应，首尾相衔，自然而然的向前流淌。最明显的一个“环扣”，就是“闲”。王夫人和薛姨妈闲谈；宝钗好“闲”得嘴也碎了，话也多了，“冷香丸”的来历说得不厌其烦；金钏晒太阳；迎春、探春下棋；惜春要当尼姑；贾琏和凤姐取乐，还叫一帮人“值班”伺候；黛玉去找宝玉解“九连环”；宝玉也闲出病来了，着了凉，懒得动，连说话也是倦倦的。另一个比较隐蔽的“环扣”就是“香菱”，一提到香菱，人们就不由得想起了“护官符”，它那可怕的阴影无处不在，就连眼下这道极其平常的生活流水，也曲折的映照出它的狰狞嘴脸。曹雪芹在展示这条生活流水时，五次提到香菱，两次提到周瑞家的不把“官司”放在眼里；如此调度和安排，就让读者不但看到由富贵而来的“闲”，而且看到了由富贵而带来的“势”。“闲”与“势”的结合，形成了这道“生活流”的基本特征。

2.切入

这是指在对某一生活现象进行描写时，突然中止对前一幅生活画面的描写，直接将艺术的镜头转向后一幅生活画面。

这种表现时间和空间转换的方法，可以收到对比强烈、节奏紧凑的效果，借用现代电影艺术的术语，就是直接“切入”生活场景和生活镜头。在《红楼梦》中，曹雪芹往往从大处着眼，在流动的生活主脉中突然“切入” 几个“飞来”的生活镜头；这些“镜头”，似乎与生活主脉没有直接关系，但是，一旦插进来，便充分显示出艺术结构上的特殊意义，使生活主脉的底蕴得到了更加鲜明的揭示。

切入方法的艺术效果：

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